<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן מ'</h1>
<h2>דף לג:</h2>
וקשיא לי וכל רבותי שוין בדבר זר ששימש בשבת במאי וכו' אי בהבערה הא' ר' יוסי הבערה ללאו יצתה. מאי פריך תלמודא ותיתי נמי ללאו דחייב שתים דקאמר עלה במלקיות קאמר ולא בחטאות. דאי אמרת חייב שתים בהחטאות קאמר הוה ליה למיפרך מזר ששימש דלדברי הכל לית ביה חטאת. וקורא אני על רבותינו שרים עצרו במלים דלא קשיא ולא מידי. דהכי פי' דשמעתא אי (ד)[ב]הבערה האמר ר' יוסי דמיחייב בזר ששימש בשבת שתי מלקיות הבערה ללאו יצתה ואם כן לא חיילא הבערה דשבת על הבערה דזרות דהא איסור קל לא חל על איסור חמור דזרות דבמיתה. וקל על חמור אפי' על ידי מוסיף דעדיף מכולל כדאמרי' בריש שמעתין לא חייל כדאמרי' בכריתות כ"ש דקל על חמור על ידי כולל לא יחול כיון דהבערה דשבת בלאו לא יחול על זרות דעבודתו במיתה כדאמרי' באלו הן הנשרפין. אבל בעל מום ששימש בטומאה חייל על ידי כולל דהא שוין הן דתרוייהו במיתה לרבי כדאמרינן התם כ"ש לרבנן דהתם חייל דבעל מום באזהרה וטמא במיתה. וראיה לדבר דאמרינן בשילהי דם שחיטה בכריתות הא ר' דאית ליה דאין איסור קל חל על איסור חמור דתניא כל חלב לה' רבי אומר לרבות אימורי קדשים קלים למעילה. דמעילה שחלה על איסור חלב על ידי איסור מוסיף הוא כדמפרש לקמיה גבי ארבעה חטאות ואשם אחד. ואי לא קדשים נינהו לא חיילי מעילה דבמיתה לרבי על איסור חלב דבכרת. אבל בעלמא דלאו קדשים לא חיילא. אע"ג דמוסיף וכ"ש כולל דלא חייל בעלמא קל על חמור. וכי מרבי ליה ר' לאכילה דאי להנאת סיכה אין איסור חל על איסור. אמר רב אחא בר יעקב בשחיטת פרו של כהן [גדול] ביום הכפורים שחל להיות בין בשבת בין בחול. דהוה ליה מעיקרא איסור זרות דבמיתה לכל עבודות יום הכפורים דמגו דחל עלי' איסור מלאכות בכרת משום יום הכפורים דהוא איסור חמור איתכלל נמי באיסור שחיטה פרו דבכרת. וחל על איסור מיתה דזרות שהוא קל ממנו והוה ליה איסור חמור על איסור קל. מכתיבת יד רבינו.
